他是一位青年的設(shè)計(jì)師，穩(wěn)重儒雅而又充滿朝氣，在他的身上既有文人墨客的書(shū)香氣息，又有雷厲風(fēng)行做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。作為中國(guó)十佳住宅設(shè)計(jì)師、連續(xù)兩年蟬聯(lián)國(guó)際美化家居設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽唯一金獎(jiǎng)獲得者，曾為知名人士打造過(guò)完美私屬空間。在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)創(chuàng)作生涯中，他對(duì)家居設(shè)計(jì)有著自己獨(dú)到和深刻的理解。面對(duì)記者，他侃侃而談，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)，業(yè)主不僅把它作為生活質(zhì)量的一種提升，更把它看做是對(duì)生活品位、生活態(tài)度及文化素養(yǎng)的一種彰顯，但是如何將這幾種理念有機(jī)地結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)師責(zé)無(wú)旁貸。

4月14日，由東易日盛·中策裝飾公司舉辦的“八大室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格全國(guó)巡展走進(jìn)貴陽(yáng)”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，記者見(jiàn)到專程從北京趕來(lái)做講座的著名家居裝修設(shè)計(jì)師戴國(guó)軍先生，在交流的過(guò)程中，他告訴記者，設(shè)計(jì)是整個(gè)家裝的靈魂所在，是主人個(gè)性化的集中體現(xiàn)，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師是在營(yíng)造一種文化氛圍，是在創(chuàng)造一種生活方式。作為一名合格的設(shè)計(jì)師，能做出令客戶滿意的設(shè)計(jì)圖紙，這只是一方面，而令一方面則是設(shè)計(jì)師要勇于實(shí)踐，將自己的設(shè)計(jì)能夠在現(xiàn)實(shí)中得已展現(xiàn)，而后者才是最重要的。

記：戴先生，好的設(shè)計(jì)方案，在裝飾的過(guò)程中將會(huì)扮演什么樣子的角色？

戴：成功的設(shè)計(jì)是裝修成功的保證，而失敗的設(shè)計(jì)最終只會(huì)是100%的失敗裝修。室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)被歸入‘文學(xué)藝術(shù)’類和‘工藝美術(shù)’專業(yè)，從傳統(tǒng)的建筑業(yè)中剝離，成為一種反映感官需求的人性化藝術(shù)。這充分說(shuō)明家裝設(shè)計(jì)越來(lái)越專業(yè)和細(xì)化。作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，家裝不再是原始的家具挑選和墻、地面的處理，而是強(qiáng)調(diào)舒適的環(huán)境、協(xié)調(diào)的色彩、獨(dú)特的品位，因而設(shè)計(jì)成了裝修的靈魂，它奠定了房屋整體的基調(diào)和個(gè)性。然而，令人遺憾的是很多設(shè)計(jì)師盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽(tīng)命于客戶、盲目追求效益，忽視了作品的原創(chuàng)，導(dǎo)致了家裝系列工程中最主要的“設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)”形同虛設(shè)

記：您認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的家居設(shè)計(jì)師的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？

戴：設(shè)計(jì)師創(chuàng)造藝術(shù)作品應(yīng)該是很快樂(lè)的過(guò)程，并不應(yīng)該是一個(gè)痛苦的過(guò)程。設(shè)計(jì)師的作品要有原創(chuàng)性。原創(chuàng)設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)中具有鮮明的主題概念，依據(jù)理論的知識(shí)、物質(zhì)的來(lái)源并遵循設(shè)計(jì)原則的規(guī)律，賦予個(gè)性化特征和文化的內(nèi)涵。要產(chǎn)生創(chuàng)作出原創(chuàng)作品的靈感，需要設(shè)計(jì)師具有設(shè)計(jì)理論、人文哲學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)、專業(yè)設(shè)計(jì)的表達(dá)能力以及關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科以外知識(shí)，包括設(shè)計(jì)師自身生活的積累、生活的體驗(yàn)等等。所以說(shuō)創(chuàng)造來(lái)源于知識(shí)和生活的積淀。優(yōu)秀的原創(chuàng)設(shè)計(jì)作品并非是一個(gè)創(chuàng)造過(guò)程的偶然，實(shí)際上是設(shè)計(jì)師自身在寬裕的多元化知識(shí)積累、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)積累、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的積累。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該是一名全才，而不是專才。

例如，藝術(shù)家或許會(huì)創(chuàng)作出一些超越時(shí)代作品，在一段時(shí)間內(nèi)或許沒(méi)有買(mǎi)主，甚至都沒(méi)有人懂得欣賞。但是設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家不一樣，做設(shè)計(jì)必須要得到業(yè)主的認(rèn)可，因此好的設(shè)計(jì)師不僅要像藝術(shù)家一樣創(chuàng)造美，更要把陽(yáng)春白雪般的藝術(shù)美普及到尋常百姓家。

記：此次在貴陽(yáng)展示的八大室內(nèi)設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上各有不同，作為設(shè)計(jì)師又該如何把握這八種不同的設(shè)計(jì)？

戴：近年來(lái)，就整個(gè)家居設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展變化之快出人意料。東易日盛同樣是經(jīng)過(guò)調(diào)研考察，對(duì)市場(chǎng)上百種風(fēng)格進(jìn)行分析提煉，與影響中國(guó)老百姓的生活態(tài)度進(jìn)行結(jié)合，推出八大設(shè)計(jì)風(fēng)格——現(xiàn)代簡(jiǎn)約、現(xiàn)代前衛(wèi)、美式鄉(xiāng)村、新古典、歐式古典、新中式、雅致主義、地中海。例如，“形散神聚”是新古典風(fēng)格的主要特點(diǎn)。在注重裝飾效果的同時(shí)，用現(xiàn)代的手法和材質(zhì)還原古典氣質(zhì)，新古典風(fēng)格具備了古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)文明的同時(shí)得到了精神上的慰藉。作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注重線條的搭配以及線條與線條的比例關(guān)系。

八種風(fēng)格，代表著八種不同的風(fēng)格設(shè)計(jì)，但是這其中還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。八大風(fēng)格只是個(gè)參照，絕不是一成不變的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該按照不同消費(fèi)者的需求，變化出新，推出更多更好、更貼近生活的設(shè)計(jì)，引領(lǐng)整個(gè)行業(yè)良性發(fā)展。

記：貴陽(yáng)家裝行業(yè)發(fā)展時(shí)間較短，家居設(shè)計(jì)與全國(guó)先進(jìn)水平差距較大。貴陽(yáng)家裝公司的設(shè)計(jì)師工作的環(huán)境相對(duì)封閉，在這種情況下，貴陽(yáng)的設(shè)計(jì)師該如何提升自己？

戴：貴陽(yáng)設(shè)計(jì)師要多走出去，到沿海前沿城市去學(xué)習(xí)和交流，主要是吸取別人先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念。貴陽(yáng)本土文化和宜人氣候在全國(guó)是獨(dú)樹(shù)一幟的，貴陽(yáng)設(shè)計(jì)師完全可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)作出一批能夠代表地方特色，且可以推向全國(guó)的典范作品，貴陽(yáng)的設(shè)計(jì)師在家居設(shè)計(jì)大有可為。

家裝行業(yè)的發(fā)展也需要消費(fèi)者轉(zhuǎn)變家裝觀念，重視并舍得在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上投入，從以往經(jīng)驗(yàn)分析，面對(duì)眾多家裝公司推出的種種服務(wù)項(xiàng)目，一個(gè)成熟的消費(fèi)者最看重的還是裝飾公司的設(shè)計(jì)水平。裝修過(guò)程中，家裝設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者之間的融洽交流，是家裝工程成功的基礎(chǔ)。消費(fèi)者將自己的想法告訴設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師利用自己的專業(yè)知識(shí)，將消費(fèi)者的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。